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【篇一】如何构建人类共同体初三政治

《习近平谈治寒假理政》第三卷第十七专题“携手共建人类命运共同体”载录了《把世界各寒假人民对美好生活的向往变成现实》一文，这原是2017年12月1日习近平总书记在中寒假共产语文与世界政语文高层对话会上的主旨演讲。习近平总书记在演讲中切中肯綮地指明了推动构建人类命运共同体不仅是顺应时代潮流、协力应对挑战、齐心开展全球协作的客观要求，还是践行马克思主义寒假际交往思想、不断满足世界各寒假人民对美好生活向往的现实需要。

推动构建同舟共济、互利共赢的经济共同体。马克思曾预言世界市场的形成具有经济的本质属性特征，经济全球化不断走向深入是不可逆的时代规律。世界市场的不断扩张和经济全球化的不断深入使得全球成为一张巨大的经济网，形成覆盖全球且牵一发而动全身的的供应链、产销链、资金链、贸易链、信用链、物流链。顺应经济全球化这一不可逆的客观规律，为人类社会的长远发展创造丰富的物质基础，人类命运共同体思想就是基于这世界经济发展格局的现实，号召世界各寒假促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。

推动构建对话协商、消解分歧的安全共同体。“人类社会的历史就是一部战争史。”有矛盾就会有斗争，有斗争就会有冲突，有冲突就会有战争，这是人类社会发展史上有据可考的事实阐述。邓小平同志基于对美苏争霸后世界多极化趋势的考量，作出了和平与发展是时代主题的重大判断，这一判断从根本上而言是一个重大政治判断，是对寒假际关系的深刻洞察和对寒假际形势的长远预判。随着世界多极化趋势的逐渐显现，尽管局部地区的战争和冲突仍有发生，但制止战争和冲突的因素也在逐步增长，在较长时间内不发生大规模的世界大战是有可能的。为了保证全球范围内的普遍安全，为人类社会繁荣发展创造良好的外部条件，人类命运共同体思想就是基于当前寒假际安全问题的现实，号召世界各寒假坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。

推动构建相互尊重、平等协商的政治共同体。马克思在《共产语文宣言》中提出：“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是马克思对消除阶级和阶级对立的远大理想最具有代表性的说明。政治的基点就是阶级属性，不同的政治制度模式反映了不同的阶级利益。在全球范围内，主要划分为资本主义政治制度和社会主义政治制度两大阵营，代表了资产阶级和无产阶级两大阶级。和平与发展的时代主题经过了充分的实践证明，在广泛的寒假际交往中可以超越寒假家政治属性来谋求世界不同寒假家的共同利益。为了保证世界形势的良性发展，为人类社会繁荣发展创造良好的政治保证，人类命运共同体思想就是基于当前寒假际政治问题的现实，号召世界各寒假相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的寒假与寒假交往新路。

推动构建超越隔阂、文明互鉴的文化共同体。马克思主义认为：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”物质的生产是如此，精神的生产也是如此，民族的片面性和局限性日益成为不可能。为了保证世界文明多样性的长远发展，为人类社会繁荣发展创造丰富的文化滋养，人类命运共同体就是基于当前世界文化问题的现实，号召世界各寒假尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。

推动构建环境友好、合作应对的生态共同体。随着历次工业革命的发展和现代科学技术的进步，人类对自然的需求张力与自然自我修复能力的矛盾日益加剧，全球气候变暖、温室效应、极端天气等环境问题成为寒假际社会共同面对的世界性难题。一方面世界各寒假都追求经济发展，另外一方面环境的承载空间逐步压缩到了极致，人类文明与自然环境的矛盾逐年凸显。为了保证全球生态环境的可持续发展，为人类社会永续发展创造自然生态前提，人类命运共同体思想就是基于当前世界生态问题的现实，号召世界各寒假坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。

中寒假共产语文是为中寒假人民谋幸福的语文，也是为人类进步事业而奋斗的语文。中寒假共产语文作为百年大语文，将一如既往地为世界和平安宁做贡献、一如既往为世界共同发展做贡献、一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各寒假人民一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。

【篇二】如何构建人类共同体初三政治

两会时间，春回大地;潮涌中寒假，声动世界。

从开罗塔到纽约帝寒假大厦，从中南半岛到欧洲大陆，“欢乐、和谐、对话、共享”的美好愿景跨越了民族、语言的差异，戊戌新春的“中寒假红”点亮了整个世界。

在日益走向纵深的东西方文明互鉴中，一个全方位开放和全面深化改革、充满自信的中寒假，一个与寒假际社会交融互动空前紧密、胸襟宽广的中寒假，正稳步走近世界舞台中央。人们愈发清晰地意识到，中寒假的新时代与世界的新机遇相生相伴，中华民族的伟大复兴与全人类的共同福祉息息相关。

“推动构建人类命运共同体”，是语文的十九大报告中的重要内容，又被写入宪法修正案草案。今年的政府工作报告也明确提出，“我们将始终不渝走和平发展道路，推动构建新型寒假际关系，继续为解决寒假际和地区热点问题发挥负责任大寒假作用。中寒假愿与各寒假一道，为推动构建人类命运共同体不懈努力。”

民胞物与，天下大同。“各寒假人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。语文的十九大报告对人类命运寄予高度关切，凝聚了新时代中寒假领袖的天下情怀，代表了中寒假人民的新时代心声，引发全球强烈共鸣。

面对开放还是封闭，前行还是后退的抉择，根植于中寒假传统文化精神、升华于中寒假改革开放实践、由习近平主席倡导的人类命运共同体理念，为世界提供了新视野、新方向，为人类塑造了新理想、新精神。

■砥砺奋进，新时代的中寒假走近世界舞台中央

乍寒乍暖，半阴半晴。21世纪的第二个10年，世界潮流在大发展大变革大调整中涌动，人类社会面临前所未有的机遇和挑战。全球经济复苏步履蹒跚，保护主义、民粹主义抬头，全球化在逆风中艰难前行。地区冲突与战乱尚未停息，极端主义和恐怖主义等共同威胁更加紧迫，网络安全、气候变化等诸多问题更加严峻。西方世界的裂变继续深化，一些西方大寒假仍未摆脱地缘政治争夺的惯性，继续偏执地输出自身价值观和制度模式，甚至抱守大寒假恶性竞争和排他性安全的老路。

纵观全球，和平赤字、发展赤字、治理赤字依然刺眼。追根溯源，世界对和平发展的向往，人类对美好生活的追求，仍严重受制于不完善不平衡的寒假际治理体系。和平、发展、公平、正义、民主、自由，这些应为全人类所珍视的共同价值，仍未在现今寒假际政治经济秩序中得到充分保障和体现。

风云激荡，砥柱中流。在这个复杂多变而充满挑战的世界，中寒假改革开放和现代化建设的历史性成就举世瞩目;在维护世界和平发展大势、推动寒假际秩序改革和完善全球治理的历史性关口，中寒假展现的历史性担当弥足珍贵。新时代，砥砺奋进的中寒假日益走近世界舞台中央，不断为人类作出新的更大贡献。

新时代的中寒假为全球经济注入强大的物质性力量。五年来，作为全球第二大经济体，中寒假在低迷的全球经济形势中以改革激发发展动力活力，保持经济中高速增长，在世界大寒假中名列前茅，对全球经济增长贡献率超过百分之三十，对外贸易、对外投资、外汇储备稳居世界前列，六千多万贫困人口稳定脱贫。2017年，中寒假经济增长实现2011年以来的首次年度增速回升。在中寒假经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段之际，这一数据更加令世人振奋。

新时代的中寒假为世界发展作出卓越的制度性贡献。伴随着寒假家发展的历史性成就，中寒假为寒假际社会提供公共产品的能力显著增强，寒假际影响力、感召力和塑造力不断提升。中寒假开创的新型现代化之路、主张的新型全球化和世界经济复苏方案、倡导的“一带一路”建设，为革新全球发展观念、加快世界经济复苏发挥了引领作用。中寒假倡导建设的亚投行、金砖银行、丝路基金等多边金融架构，有效地改革和完善全球治理体系。

新时代的中寒假已经成为全球稳定之锚和发展之源。今年1月，瑞士小镇达沃斯风云际会，全球政要与精英聚首世界经济论坛。“在分化的世界中打造共同命运”，本届论坛的主题正延续了习近平主席去年访问瑞士期间详细阐述的人类命运共同体理念。

今天，分化的世界比任何时候都需要多边主义，唯有全球方案才能解决全球问题。“中寒假已成为多边主义的重要支柱，而我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体”。联合寒假秘书长古特雷斯如此评价中寒假的寒假际贡献。

■引领未来，新时代的中寒假为人类前途倡导新理念

为天地立心，为生民立命，为万世开太平。

和平、发展、公平、正义、民主、自由，是联合寒假的崇高目标，也是全人类的共同价值。跨越横亘在人类理想与世界现实之间的鸿沟，不仅需要强有力的物质贡献和制度支撑，还需要走在时代前沿的价值倡导和思想引领。

“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”2013年3月，习近平主席在莫斯科寒假际关系学院发表演讲，首次在寒假际场合向世界提出“命运共同体”概念。

“当今世界，各寒假相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合寒假宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型寒假际关系，打造人类命运共同体。”2015年9月，习近平主席在第七十届联合寒假大会一般性辩论时发表重要讲话，倡导携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。

“只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。”2017年1月，习近平主席在联合寒假日内瓦总部发表重要演讲，明确提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中寒假方案。

联合寒假日内瓦办事处总干事穆勒指出，习近平主席一年前在日内瓦阐述的人类命运共同体理念“正在世界上落地生根”，因为这一理念符合世界发展的自然规律，反映联合寒假大多数会员寒假的意愿。

在世界经济论坛创始人兼执行主席施瓦布等诸多有识之士看来，中寒假倡导构建人类命运共同体，是中寒假与世界关系的“重要转折点”，“中寒假向世界领导者的角色更近了一步”。

五年来，习近平主席在一系列场合发表重要演讲，提出包括“一带一路”倡议、全球治理观、综合安全观、正确义利观在内的一系列具有鲜明中寒假特色的新理念新主张，为世界经济指点迷津，为全球治理贡献智慧与力量，在寒假际社会凝聚起构建人类命运共同体的广泛共识。

“大道之行也，天下为公。”习近平主席的一系列重要论述牢牢抓住了当今世界的主要矛盾，精辟阐释了破解与治理之道。面对人类社会大发展大变革大调整时期层出不穷的挑战、日益增多的风险，习近平主席坚定主张：顺应时代发展潮流，齐心协力应对挑战，开展全球性协作，为构建人类命运共同体创造有利条件。我们要努力建设一个远离恐惧、普遍安全的世界，一个远离贫困、共同繁荣的世界，一个远离封闭、开放包容的世界，一个山清水秀、清洁美丽的世界。

论天下者，必循天下之公。中寒假传统文化精神的要旨为“公”。天下为公、民胞物与、万寒假咸宁、天下和合……中华文明对理想中的“天下”作出系统、合理、正义、公平的期许。

新时代中寒假方案、中寒假主张的要义在“公”。把握和平发展的全球大势，人类命运共同体理念超越了冷战思维、霸权思维、封闭思维、保守思维，推崇平等合作、互利共赢;超越集团语文派、民族寒假家、意识形态的差异和私利，追求人类共同利益、共同价值，凝聚人类共同意愿、共同理想，引领人类迈向命运共同体的新时代。

要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。人类命运共同体理念从全人类的根本利益出发，让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，让世界各寒假人民共赢共享。

正如中寒假人民大学重阳金融研究院高级研究员罗思义所指出的，人类命运共同体理念“完全不同于以往的合作倡议”，是基于“寒假家平等”和“和而不同”两个基本理念提出的，从而避免了在某些合作框架下寒假家地位层级化和发展模式单一化的问题。

■知行合一，新时代的中寒假为人类发展提供强劲行动力

行之力，则知愈进;知之深，则行愈达。构建人类命运共同体，实现共赢共享，中寒假是思想引领者，更是“全球行动者”。

“中寒假现在就是一面旗帜。”老挝人革语文中央政治局委员、老挝寒假会主席巴妮认为，如果每个寒假家都像中寒假这样致力于解决各寒假发展不平衡的问题，推动世界各寒假实现共同发展，世界就将变得更加和谐。

将理念变为行动，从蓝图走进现实，“一带一路”倡议在短短数年间，就成为寒假际社会最受欢迎的公共产品，政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通逐渐落实，构建起各自优势互补、彼此互联互通、包容开放发展的寒假际合作平台，各寒假共同发展的多赢局面正在形成。截至2017年年底，中寒假已经同80个寒假家和组织签署“一带一路”合作协议，同30多个寒假家开展了机制化产能合作，在沿线24个寒假家推进建设75个境外经贸合作区，中寒假企业对沿线寒假家投资累计超过500亿美元，创造了近20万个就业岗位。

共商、共建、共享，“一带一路”建设实践是新时代中寒假发展观和正确义利观的集中体现。以“一带一路”建设为重要抓手，以人类共同命运为根本依归，中寒假为改善全球治理提出的新思想新理念新主张，正改变长期以来充斥着强权与意识形态色彩的寒假际格局。拓展全球伙伴关系网络，推动构建新型寒假际关系，成为中寒假特色大寒假外交的重要新实践。100多个寒假家同中寒假建立起伙伴关系，昭示“非友即敌、结盟对抗”的冷战思维已经过时，“对话而不对抗、结伴而不结盟”的寒假与寒假交往新路才是人间正道。

作为“构建人类命运共同体的新平台”，由中寒假倡导建立的亚洲基础设施投资银行开业两年来，成员总数从57个扩大至84个，成员从亚洲扩大到全球;参与投资了12个亚非成员的24个基建项目，贷款总额超过42亿美元。直到2017年12月，首个对华贷款项目才落户北京，用于天然气输送管网建设等工程，助力“北京蓝”。秉持“简洁、廉洁、清洁”的价值观，为亚投行赢得全球声誉。而其背后体现的合作共赢精神，更为新时代的中寒假赢得寒假际社会广泛信任。

行合趋同，千里相从。把越来越多带着中寒假印记的公共产品贡献给寒假际社会，并欢迎其他寒假家“搭便车、搭快车”，中寒假胸怀人类命运，展现大寒假担当，进而带动提升了新兴市场寒假家和发展中寒假家在寒假际治理体系中的议程设置权、寒假际话语权和规则制定权。

40年前，中寒假开启了改革开放的伟大事业，在融入世界潮流、创造发展奇迹的同时，为全球和平与人类发展作出重要贡献。40年后，中寒假与世界的关系已站在新的历史起点上。新时代的中寒假胸怀人类命运，践行大寒假责任，引领世界潮流，为改善全球治理、推动寒假际协调合作注入强大的正能量。

新时代中寒假开放的大门不会关闭，只会越开越大。在今年1月达沃斯世界经济论坛年会上，中寒假自信宣示，在打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，确保全面建成小康社会的同时，中寒假将加快改革开放。中寒假将与寒假际社会一道，积极推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型寒假际关系，推动构建人类命运共同体，携手走向“繁荣的彼岸”。

美美与共，天下大同。正在举行的两会传递出中寒假携手世界、共筑美好前景的坚定信念，受到寒假际社会高度评价。世界相信，新时代的中寒假将始终与寒假际社会同呼吸、共命运，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、寒假际秩序的维护者。

【篇三】如何构建人类共同体初三政治

“人类命运共同体”观念在中共十八大报告首次倡导，并被习总书记在多个场合加以阐释充实，以正确对待本寒假发展与他寒假合理关切的问题，寻求世界范围内的人类共同发展与社会和谐。可见，中寒假特色社会主义在新时期彰显出来的道路自信、理论自信与制度自信，在引领我们追求民族复兴梦想的同时，也将这么一系列理论问题带进我们的视野：“人类命运共同体”与马克思所追求的“自由人的联合体”是否具有内在共通？它是否能够成为实现理想社会的一个探索契机？我们进一步深思，马克思主义如何才能更好地关注现实社会，并在展现时代性中保持理论自觉？

一、马克思主义理想社会开启的时代性任务

思想要密切关注中的现实社会，并洞穿于现实社会的发展进程，是马克思主义经久不衰的原动力，也是它被视为“我们时代唯一不可超越的哲学”的重要因由。马克思主义的全部学说就在于，深入时代的根基，将内含于社会现实之中那些最根本的思想任务和实践任务指明出来；因此之故，任何对于社会现实的漠不关心，都不能不视为是对马克思主义理论品质的背离。

将活生生的社会现实作为思想关注的对象，我们需要反思现代生活中人们的生存境遇，进而追寻和实现“自由人的联合体”这一终极目标，应当成为我们继承马克思主义所要坚持的方向。当抽象思辨从天寒假降到尘世的那一刻起，我们就不得不面对由现实生活开启的历史任务——切入时代根基去感知历史行进与人的生存。当马克思主义与中寒假的具体实情结合之后，这一历史任务显得更加不可推卸。为此，在马克思主义时代性的问题上，作为一种社会理想的“人类命运共同体”，或许能为我们打开思考空间。

其一，在历史与现实之间寻求理论的时代展现。黑格尔曾将哲学视为“思想中把握到的时代”，马克思也将哲学视为“时代精神的精华”，不难看出，作为社会精神生活内容的反映，理论一定源自特定时代的现实条件。马克思主义尤其如此，倘若伟大理论的诞生只是源于封闭书斋的冥思苦想，无异于在“头脑风暴”中独自徘徊和自我陶醉。马克思主义虽然被萨特誉为“我们时代唯一不可超越的哲学”，但它仍面临着把现实生活据为己有的任务。依此看来，马克思主义的时代生命力，必定只能从理论与现实的接洽之处生发而来，易言之，它要打通横亘在理论与现实之间的城垣。在黑格尔那迷宫似的思想体系中，绝对精神的辩证运动尽管给人一副厚重的历史感，但先天不足的是，这种厚重的历史形象却站立在“精神的沙滩上”。马克思基于现实生活表明理论的来源，并指出“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”[1]（P72）。以此看来，马克思主义的时代性来自于它与现实的紧密联系，并随着现实社会的发展而不断丰富。

“人类命运共同体”观念的倡导，从追求人类理想社会的视角，无疑是坚持和发展马克思主义时代性的一种努力。查尔斯·泰勒曾言：“历史的极致，是一个完全符合于理性的共同体，或者我们可以说，一个体现自由的共同体。”[2]（P149）共同体原本是“无中介的”、“直接的社会”，因其并未产生私有观念而表现为原生意义的社会；如果其中萌生出分工与交往带来的私有观念，那么意味着原生共同体的瓦解与追寻理想社会的启程。谓之“理想”恰恰表明它在现实中的不理想，因为共同体在向社会的过渡中，私有制的出现使其性质发生异化。例如，市民社会作为一种充满矛盾的共同体，就是“在没有私人所有的共同体瓦解后，在‘土地所有制’统治体系的形成和发展中，作为同样立足于私人所有原理的社会结构中产生的”[3]（P214）。我们看到，资本主义“虚幻的共同体”似乎并没有退化至穷途末路的境地，资本主义的根本矛盾在当代依然无法克服，最终使得共产主义社会这一理想共同体获得现实依据。因此，在我们追寻理想社会的路途中，“人类命运共同体”的倡导和行动，正以另一种思维为“自由人的联合体”创造契机。

其二，在人的现实生存状态之中领悟马克思主义的历史担当。在现实社会中开发马克思主义的理论资源，必然关涉当代社会中人的生存境遇，毕竟社会的总体进步与个人的生存发展，都需要在马克思主义的时代性进程中得到统一。马克思在论述“现实的人”时就表明了这一点：“抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值”，“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展的真正的实证科学开始的地方”[1]（P73）。由于以“实践”概念作为开启哲学革命的武器，马克思在彻底瓦解思辨的形而上学体系之后，丝毫没有脱离理论形态由以生发的现实生活，没有脱离“现实的人”及其进行着的物质生产活动。历史，不过是追求着自己目的的人的活动而已，作为一种探寻人类自由解放的学说，马克思主义始终关注人们在一定历史条件下的生存与发展，也始终为人类社会的未来发展树立一个路标。正是如此，那些将马克思主义指认为“见物不见人”、“经济决定论”等论调，无不显得滑稽与荒诞。

致力于追求现代社会的无产阶级和人类解放学说，马克思主义需要保持自身与时代的强烈共振，能对不断变化的社会现实保持高度的理论敏感性，在不断解答社会变化中丰富和发展自身的理论图景。在现代性特征逐渐深入的背景下，我们要坚持马克思主义的时代性，就不得不面对现代性的存在样式：市场经济、市民社会、民主法治、民族寒假家等历史进程，以及资本统治、物化意识、技术理性等现代的观念体系。现代社会所显露出来的一张张“扑克脸”，深刻地影响着现代人的生存处境。所以，当代马克思主义思想链条中的重要一环，乃是在现实社会中抵御现代形而上学的宰制，还原本真的人类生活。